Personības iezīmes, garīgās slimības un ideoloģija

Iepriekšējie politiskās psiholoģijas pētījumi liecina, ka cilvēkiem ar konservatīvu politisko attieksmi parasti ir labāka fiziskā veselība nekā viņu liberālajiem kolēģiem (Chan, 2019) (par ko es sīkāk runāju iepriekšējā ziņojumā). Jaunākā pētījumā (Kirkegaard, 2020) tika konstatēts, ka politiskā ideoloģija var būt nozīmīga arī garīgajai veselībai, jo cilvēkiem, kuri ir liberālāki, īpaši tiem, kuri sevi identificē kā “ārkārtīgi liberālus”, ir lielāka varbūtība ar garīgās veselības problēmām. Autore ierosināja, ka tas varētu būt tāpēc, ka politiskais konservatīvisms ir saistīts ar lielāku reliģiozitāti, kas savukārt ir saistīts ar labāku fizisko un garīgo veselību. Tomēr ir konstatēts, ka labvēlīgā saikne starp reliģiozitāti un veselību ir piemērojama tikai kultūrās, kurās reliģija tiek ļoti cienīta, un tā nenotiek sekulārākās kultūrās (Stavrova, 2015). No otras puses, konservatīvisms un liberālisms ir saistīti ar attiecīgi apzinīguma un neirotisma personības iezīmēm, kas ir stingrāk saistītas ar garīgo veselību nekā reliģiozitāti.

Kirkegaard pētījumā izmantoti dati no General Social Survey, plaša mēroga aptaujas, kurā piedalījās amerikāņu pieaugušie vecumā no 18 gadiem un kas tiek veikta ik pēc pāris gadiem. Aptauja ietver vairākus ar garīgo veselību saistītus jautājumus, piemēram, “Vai jūs kādreiz esat jutuši, ka jums ir garīgās veselības problēmas?” "Vai jūs personīgi kādreiz esat ārstējies garīgās veselības problēmu dēļ?" un tā tālāk. Turklāt aptaujā ir iekļauti divi jautājumi par laimi vai apmierinātību ar dzīvi: "Kā jūs visu sakāt, kā jūs teiktu lietas šajās dienās: vai jūs teiktu, ka esat ļoti laimīgs, diezgan laimīgs vai ne pārāk laimīgs?" un: "Ja jūs vispār apsvērtu savu dzīvi, cik laimīgs vai nelaimīgs jūs teiktu kopumā?" Respondenti arī norādīja savu politisko ideoloģiju skalā no 1 līdz 7 no ārkārtīgi liberālas līdz ārkārtīgi konservatīvai. Kirkegaarda analīze atklāja, ka kopumā liberāļi mēdz ziņot par sliktāku garīgo veselību nekā konservatīvie. Šī tendence bija īpaši izteikta tiem abiem dzimumiem, kuri sevi dēvē par “ārkārtīgi liberāliem”, kuriem vairākos pasākumos mēdz būt ievērojami sliktāk, ne tikai salīdzinot ar konservatīvajiem, bet pat ar tiem, kas identificē kā “liberālus” vai “nedaudz liberālus”. . "No otras puses, tiem, kuri sevi atzina par" ārkārtīgi konservatīviem ", mēdz būt līdzīgs garīgās veselības līmenis, salīdzinot ar tiem, kas identificē kā" konservatīvus "un" nedaudz konservatīvus ", un parasti tie atšķiras ar mērenām," nedaudz liberālām ", "Un" liberālie "respondenti. Līdzīgi, atbildot uz abiem jautājumiem par laimi, konservatīvie respondenti visās grupās mēdz ziņot, ka ir laimīgāki nekā liberālās grupas kopumā, un vismazāk laimi ziņo īpaši liberāli vīrieši, bet ne sievietes. Statistiski atšķirības starp ekstrēmākajām ideoloģiskajām kategorijām bija mērens izmērs.

Kirkegaards ieteica, ka garīgās veselības un ideoloģijas attiecības varētu atspoguļot to, ka konservatīvie mēdz būt reliģiozāki, un reliģiozitāte ir saistīta ar ieguvumiem veselībai (Koenig, 2012), vienlaikus atzīstot, ka šķērsgriezuma pētījums nav pārāk informatīvs attiecībā uz cēloņsakarību. Tomēr citi pētījumi ir atklājuši, ka acīmredzami labvēlīgā saikne starp reliģiozitāti un veselību nav universāla, bet, šķiet, atspoguļo indivīda un viņa kultūras saderību (Stavrova, 2015). Tas ir, kultūras kontekstā, kur reliģiozitāte tiek cienīta, reliģiski indivīdi gūst sociālus labumus, kas, šķiet, uzlabo viņu veselību. No otras puses, kultūras kontekstā, kur reliģija netiek tik labi novērtēta, šie ieguvumi izzūd. Šis atklājums attiecās ne tikai uz dažādām valstīm, bet pat uz dažādiem ASV reģioniem ar augstu vai zemu reliģiozitātes līmeni. Tādējādi var būt vērts apsvērt citus faktorus, piemēram, personības iezīmes, kas, kā zināms, ir saistītas gan ar ideoloģiju, gan ar garīgo veselību.

Konkrēti, aptaujas par ekstraversijas, patīkamības, apzinīguma, neirotisma un atvērtības pieredzei iezīmēm “Lielais piecinieks” atklāja, ka cilvēki, kuri sevi identificē kā politiski liberālus, parasti ir augstāki par atvērtību pieredzei (garīgās dzīves sarežģītība) un neirotismu (negatīvā emocionalitāte). ) un zemāka par apzinīgumu (socializētu impulsu kontroli) nekā viņu konservatīvie kolēģi (Fatke, 2017; Gerber et al., 2011). Turklāt šīs atšķirības attiecas ne tikai uz liberālismu pret konservatīvismu kā viendimensiju spektru, bet atšķirības ir konstatētas arī atsevišķi aplūkojot liberālisma un konservatīvisma ekonomiskās un sociālās dimensijas. Piemēram, vienā pētījumā (Gerber et al., 2009), izmantojot datus no trim nacionāli reprezentatīvām datu kopām, tika konstatēts, ka neirotisms ir vairāk saistīts ar ekonomisko nekā sociālo liberālismu. Tas ir, cilvēkiem, kuriem bija augstāks neirotisms, bija tendence stingrāk ieņemt kreisi liberālas pozīcijas tādos ekonomikas jautājumos kā augstāki nodokļi un valdības finansējums veselības aprūpei, nekā sociālajos jautājumos, piemēram, abortos un geju tiesībās. Tāpat cilvēkiem ar lielu apzinīgumu bija tendence uz konservatīvākiem uzskatiem gan par ekonomiskajiem, gan sociālajiem jautājumiem, lai gan vairāk par iepriekšējiem jautājumiem. Svarīgi, ka šīs attiecības pastāvēja pat tad, ja kontrolējat respondentu reliģisko apmeklējumu. Tas liek domāt, ka personības iezīmes bija būtiski saistītas ar ideoloģiju neatkarīgi no reliģiozitātes. Gerber et al. apsveriet vismaz divus atšķirīgus iemeslus, kāpēc neirotisms varētu būt saistīts ar liberāliem ekonomiskajiem uzskatiem: simpātijas un pašlabums. Tas ir, ļoti neirotiski indivīdi varētu būt vairāk noraizējušies un justies vainīgi pret mazāk paveicīgajiem; alternatīvi, viņi varētu būt vairāk noraizējušies par savu spēju tikt galā ar nelabvēlīgiem ekonomiskajiem apstākļiem, piemēram, nepietiekamu veselības apdrošināšanu, un tāpēc viņu pašu labā atbalstīt sociālo labklājību. Un, protams, tā var būt abu kombinācija.

Man tas šķiet interesanti, jo, lai arī reliģiski cilvēki mēdz būt apzinīgāki nekā mazāk reliģiozi cilvēki, viņi neirotismā parasti neatšķiras no citiem (Saroglou, 2009). Turklāt, kaut arī augsta apzinība un zems neirotisms ir saistīts ar garīgo veselību un labsajūtu, no šīm divām īpašībām neirotismam parasti ir spēcīgāka ietekme (Malouff et al., 2005; Steel et al., 2008). Tādējādi, nevis konservatīvajiem, kuriem ir labāka garīgā veselība, jo viņi ir reliģiozāki, var būt, ka galējiem liberāļiem ir sliktāka garīgā veselība, jo viņi ir vairāk neirotiski. Protams, tas būtu jāpārbauda ar papildu pētījumiem. Jo īpaši būtu interesanti izpētīt, vai ekonomiskajai attieksmei ir spēcīgākas attiecības ar garīgo veselību nekā sociālajai, ņemot vērā, ka pirmajām ir ievērojami ciešākas attiecības ar neirotismu. Visbeidzot, atcerēsimies ar līdzjūtību izturēties pret garīgi slimiem cilvēkiem neatkarīgi no viņu ideoloģijas.

© Skots Makgreāls. Lūdzu, pavairot bez atļaujas. Īsos fragmentus var citēt, ja ir sniegta saite uz oriģinālo rakstu.