Bēdu ceļojums

Pārskats par Skumjas ir ceļojums: sava ceļa atrašana zaudējumu dēļ . Autors Dr Kenets J. Doka. Atria grāmatas. 304 lpp., 26 USD.

Mums visiem, bez šaubām, būs iespēja skumt. Mēs skumstam, kad nomirst mīļais cilvēks, kad mēs izšķiramies, kļūstam invalīdi, zaudējam darbu, šķiramies no romantiskā partnera, ciešam no spontāna aborta. Skumjas var būt sāpīgas gan fiziski, gan emocionāli. Bet tas var būt arī izdevīgs. Tā kā mēs dzīvojam ar zaudējumiem, Kenets Doka mums atgādina, mēs varam augt skumjās un caur tām.

In Skumjas ir ceļojums , Doktors Doka, Ņūročelas koledžas augstskolas gerontoloģijas profesors, ordinēts Lutera ministrs un redaktors Omega: Death and Dying žurnāls , piedāvā līdzjūtīgu skatu uz sēru kā mūža ceļojumu. Doka izskata piecus “skumjas uzdevumus”: zaudējumu atzīšana; tikt galā ar sāpēm; pārmaiņu vadīšana; obligāciju uzturēšana; un ticības un / vai filozofijas atjaunošana. Tā kā katrs indivīds ir unikāls, uzsver Doka, “nav viena pareiza veida, kā izjust skumjas. Tāpat skumjām nav grafika. ”

Doka padomi galvenokārt balstās uz viņa darbu kā padomdevēja zaudējumu gadījumā. Liela daļa no tā - „izvairieties no apkārtējo ņirgāšanās, citu padzīšanas, atbalsta ierobežošanas” - ir ierasts. Reizēm Doka bieži atkārtotā tēze (nav tāda veida, kā bēdāties visiem) ir karā ar viņa grāmatas arhitektūru. "Jūs nevarat salīdzināt savus zaudējumus ar citu zaudējumiem vai savu reakciju vai reakciju ar citu zaudējumiem," viņš raksta. Izpētījis daudzu savu klientu pieredzi, Doka tomēr iesaka, ka “citu pārvarēšanas veidu izpratne var ļaut jums tikt galā ar zaudējumiem un no tiem izaugt”.

Un, iespējams, neizbēgami, “kā rezervēt”, Doka apņemšanās nebūt nosodošai (viņš nespēj sevi ieteikt, lai nepieļautu ekstrasensi). Izsakot jūtas, viņš ierosina (atsaucoties uz ķīniešu sakāmvārdu), “noved pie īslaicīgām sāpēm un ilgstoša atvieglojuma; apspiešana noved pie mirkļa atvieglojuma un ilgstošām sāpēm. ”

Par laimi, vairāki ieteikumi Skumjas ir ceļojums ir diezgan noderīgi. Doka iesaka indivīdiem izlemt, vai vecākus vai vecvecākus ar fiziski vai kognitīvi invalīdiem ievietot pansionātā, lai risinātu viņu “gaidošās skumjas”, konkrēti norādot apstākļus, kādos būtu pārāk grūti turpināt aprūpi mājās. Izveidojot virtuālu sapni, kurā ir elementi, kas simbolizē zaudējumus (tukša gulta, iecienīta pludmale), Doka norāda, ka sērotāji var sazināties ar emocijām un identificēt neatrisinātus jautājumus. Viņš iesaka tiem, kas zaudējuši dzīvesbiedru vai bērnu, apsvērt iespēju lūgt palīdzību, pirms izlemt, vai un kad atbrīvoties no “skumjām” (drēbēm, rotaļlietām, piederumu kastēm). Doka iesaka skumjām plānot brīvdienas, kas var sagādāt stresu, nevis nodot lēmumus citiem, kas vēlas labu. Un sērotāji, viņš raksta, var izstrādāt “alternatīvus rituālus”, sākot ar piemiņas pasākumu, lai uzņemtu skumjas, kuriem attālums vai loma liedza piedalīties bērēs, līdz ikgadējam pasākumam, lai savāktu līdzekļus labdarībai mirušās personas vārdā.

Vissvarīgākais ir tas, ka Doka, kurš 1989. gadā ieviesa jēdzienu “beztiesīgas skumjas”, atgādina mums, ka daži zaudējumi - bijušā vīra vai slēgtā geju mīļotāja nāve; ieslodzīts brālis vai māsa; pastāvīga neauglība; reliģiskās ticības zaudēšana - citi parasti tos neatzīst vai neatbalsta. Personas ar skumjām, kurām nav tiesību, viņš uzsver, ka bieži cieš klusumā, un viņiem ir maz vai vispār nav konteksta, lai saprastu vai apstrādātu viņu reakcijas.

Doka atkārto, ka bēdas ir “ne tik daudz par nāvi, cik par zaudējumiem”. Viņš lūdz savus lasītājus atrast kādu mierinājumu, tāpat kā viņš ir novērojis savu mirušo kolēģi Ričardu Kališu: “Jebkuru, kas jums ir, jūs varat zaudēt; jebko, pie kā esat pieķēries, jūs varat nošķirt; visu, ko mīli, var tev atņemt. Tomēr, ja jums patiešām nav ko zaudēt, jums nekas nav. ”

Labākajā gadījumā, piebilst Dr Doka, sērotāji atskatīsies un svinēs savu dzīves ceļu, kas attīstījās tāpat kā tāpēc, ka viņi veselīgi reaģēja uz piedzīvoto (-ajiem) zaudējumu (-iem).