Īsākais ceļš uz absolūtu drošību un brīvību

Kas ir apziņa? Vai tas ir kā dators mūsu galvās? Daži kognitīvie zinātnieki tā domā, bet citi, piemēram, Bērklija neirozinātnieks Terenss Diakons, apgalvo, ka tas vairāk līdzinās programmētājam, nevis datoram.

Mēs visi katru dienu pieņemam daudzus lēmumus, kas nepievērš apzinātu uzmanību, bet tiek efektīvi veikti ar ieradumu. Es tikko varētu pliks skriet pa ielām, bet tas nenāk prātā (izņemot, lai ilustrētu manu viedokli). Neskriet kailam man nav pamata. Šī iespēja nepieaug apziņā.

Apzināta uzmanība (domājoša domāšana, brīnīšanās, vaicāšana, izmeklēšana) ir domāta nenoteiktību, šaubu, dilemmu, stingru spriedumu izsaukšanai, kas ir pārāk tuvu izsaukumam, neskaidrajām situācijām, kas maisa mūsu ambivalenci un kuras vēl nepārvar ieradums.

Domāšana, kas ietver gan emocijas, gan jēdzienus, ir jautājums vai šaubas. Šaubas jūtas emocionāli nomierinošas, piemēram, trauksmes signāls, sakot: "neskaitās" - citiem vārdiem sakot, "vēl nav ieradums". Šī nemierīgā sajūta mūs motivē atrast veidu, kā pārcelt šaubas no apzinātas uzmanības uz neapzinātu ieradumu. Apzinātas uzmanības funkcija ir radīt neuzmanīgus cilvēkus, ieprogrammējot pēc iespējas vairāk uzvedības uzticamā ieradumā, būtībā: "Man tam ir lietotne." Un mēs saņemam lielu palīdzību no kultūras.

Mūsu kultūrās ir lietotnes, kas atrisina daudzus smagus spriedumu pieprasījumus. Tos sauc par sociālajām normām un likumiem. Piemēram, kaut arī es kā mazs bērns nodarbojos ar mazu kailu ielu skriešanu, mani no tā viegli socializēja. Mēs savās kultūrās izkraujam daudz dilemmu. "Ko man darīt? Ko visi dara! ”

Cilvēki savai kultūrai ir tas, ko zivis laistīt. Bez tā mēs nevaram izdzīvot. Reti “savvaļas” vai “savvaļas” bērns, kurš audzis bez kultūras, tik tikko ir atpazīstams kā cilvēks. Mēs neesam dzimuši humanizēti; mēs esam socializējušies tajā. Mēs apgalvojam daudz vairāk patstāvīgas domāšanas nekā mums ir.

Budisti dažreiz runā par atgriešanos pie “iesācēju prāta”, prāta stāvokļa, kāds mums bija bērnībā. Mēs, iespējams, varēsim novērot, kā kultūra mūs ietekmē, taču atgriešanās iesācēju prātā ir mīts vai varbūt mērķis, uz kuru tiekties, nav sasniedzams. Pat vientuļniekiem, kas pilnībā izņemti no savas kultūras, joprojām ir ieradumi, kurus viņi iemācījās savā kultūrā. Efektīva ir šaubu izkraušana mūsu vietējās kultūras normās. Mums viss nav jāpārdomā pašiem.

Brīnīšanās var būt jautra, piemēram, apmierinoša nieze, kuru ir pietiekami viegli saskrāpēt. Daudziem no mums patīk domāt par kopējo ainu vai krustvārdu mīklām. Bet, kad likmes kļūst personīgi augstas, nieze vairāk līdzinās indes efejai.

Pastāvīgas un visaptverošas šaubas izraisa šaubas par sevi, šaubas par to, vai cilvēkam ir tas, kas nepieciešams šaubu atrisināšanai. Šaubas par sevi ir vairāk emocionāli satraucošas nekā šaubas, tāpēc mēs jūtamies paralizēti un nedroši. Šaubas par sevi var izraisīt milzīgas maz vai pastāvīgas šaubas.

COVID laikā daudzi no mums piedzīvo daudz neskaidrību. Daudzi no mūsu vecajiem ieradumiem, individuāli un kulturāli, nedarbojas tik labi, kā bija. Viņi tiek piespiesti atkal augšā, lai mūsu apzināta uzmanība tiktu pievērsta tādos veidos, kas var izraisīt daudz šaubu par sevi. Šādos laikos cilvēki var sapņot par kādu veidu, kā neizdoties, lai justos absolūti droši un brīvi.

Tam ir domāti kulti.

Kulti ir ārkārtīgi efektīvi un efektīvi veidi, kā izkraut gan šaubas, gan pašapziņu sabiedrībā, kas pieņem lēmumus mūsu vietā. Daži kulti piespiedu kārtā mazgā smadzenes, bet lielākajai daļai tas nav jādara. Cilvēki brīvprātīgi strādā pie tā, ko varētu saukt par smadzeņu attīrīšanu, jo tīrīšana ir jēdziena šķīstītava sakne, vieta, kur cilvēki nonāk, kad viņiem ir paredzēta debess, bet viņi joprojām maksā nodevas.

Cult biedri ir atbrīvojušies no maksimālās efektivitātes, kļūstot par sociāli programmētiem kibernočiem, daļēji aizstāvot viņu brīvību un drošību, uzbrūkot citu cilvēku brīvībai un drošībai.

Lai arī kulti bieži ir viens otra mirstīgi ienaidnieki, tie visi būtībā ir vienādi. Strīdēties par labu šim kultam ir tas pats, kas strīdēties par dažādiem precīzi viena un tā paša produkta zīmoliem. Bieži vien viena kulta pārstāvji noraida otru pret cepešpannu ugunī. Mēs pieļaujam nopietnu kļūdu, pievēršot uzmanību zīmolam, ja tā ir tā pati vispārīgā kulta formula šaubu un pašapziņas izkraušanai neapzinātos sociālajos ieradumos.

Lai justos pilnīgi brīvi un droši, kultisti pasludina svētā kara ekvivalentu neatkarīgi no tā, vai viņi ir reliģiski vai ateisti, pa kreisi vai pa labi - tas viss ir tikai zīmola zīmols. Svētais karš ir oksimorons. Tas ir svēts, jo mēs esam svētie. Tas ir karš, kas nozīmē, ka viss notiek. Neviens darbs nav pārāk netīrs tādiem svētajiem kā mēs.

Svētā kara formula patiesībā ir ļoti vienkārša:

Uzbrukt maniem konkurentiem vienmēr ir varonīgi.
Mani sāncenši, kas man uzbrūk, vienmēr ir ļaundari.
Manas uzvaras vienmēr ir patiesības un tikumības triumfs.
Manas sakāves vienmēr ir īslaicīgas, netaisnīgas maldinātāju netaisnas apspiešanas.
Par ko es iestājos? Pilnīgi viss pareizi un taisnīgi!
Ar ko es cīnos? Pilnīgi viss nepareizais un ļaunais.
Tie, kas meklē vairāk detaļu, ir tikai nepatīkami, greizsirdīgi blēņas.

Kā kultisti racionalizē šādus apgalvojumus? Arī atbilde ir vienkārša. Mēs runājam par kulta biedriem, ka viņi ir dzēruši Kool-Aid, bet kāda garša? Tas ir tutti-augļu, kas itāļu valodā ir piemērots visiem augļiem, visam saldajam.

Kulta locekļi, ar kuriem es runāju, lai pasludinātu sevi par neatkarīgiem, kritiski domājošiem un kategoriski antikultiskiem. Patiesībā viņi apgalvo visus tikumus. Ja tas ir salds, viņi to ir ieguvuši. Tutti augļu:

Kritiskā domāšana? Mēs esam labākie.
Pieklājīgi? Mēs esam labākie.
Morāli? Mēs esam labākie.
Patriotisks? Mēs esam labākie.
Neatkarīgi domājošs? Mēs esam labākie.
Reliģiskās vērtības? Mēs esam labākie.
Godīgi? Mēs esam labākie.
Drosmīgākais? Mēs esam labākie.
Pazemīgs? Mēs esam labākie.
Plaši informēts? Mēs esam labākie.
Antikultisti? MĒS ESAM LABĀKIE!
Redzat kopainu? Mēs esam labākie.
Viss tikumīgs? Mēs esam labākie.

Lai gan tas, kas tiek uzskatīts par saldu, mainās no laikmeta uz otru un no kulta uz kultu, tutti augļu pannas tikums nav. "Ja tas ir labi, mēs to esam ieguvuši. Ja tas ir ļauns, mūsu sāncenšiem šajā svētajā karā tas ir. ”

Kā var pamatot visu šo augļojošo sevis glaimošanu? Pirmkārt, izmantojot apļveida argumentāciju. Piemēram, "Es esmu visgodīgākais, jo saku, ka esmu visgodīgākais, un jums vajadzētu man ticēt, jo galu galā es esmu pati godīgākā." Apkārtraksts vien kultistiem rada nepatiesu sajūtu, ka viņi ir droši un brīvi. Neatkarīgi no tā, kādu tikumu viņi sev apgalvo, ir jābūt patiesai. Es to saucu “Talkiswalkism” pieņēmums, ka tas, ko jūs sakāt par savu uzvedību, ir precīzs apraksts un ka tie, kas jums netic, ir tikai neobjektīvi.

Otrkārt, viņi attaisno ar šarmu aproces ekvivalentu ar nieku amuletiem, lai atvairītu visus viņu tikumības un autoritātes izaicinājumus: atrodiet kādu vieglu simbolu, vienu katram no tiem tikumiem, uz kuriem apgalvojat pats. Savelciet tos kopā un nēsājiet tos kā savu nopelnu apliecinājumu.

Sauciet savu kolēģi komunistu kultistu par “biedru”, un tas pierāda, ka jūs pilnībā uzticaties vienlīdzībai. Paziņojiet sevi par dzīvi atbalstošu, un tas pierāda, ka jūs vienmēr esat līdzjūtīgs. Esiet kristīts vienreiz, un jums tiks piedoti visi jūsu grēki. Nosodiet kādu konkurentu kultu un jūs pierādāt, ka esat absolūti antikultisks.

Izrotājiet sevi rokassprādzē ar katru tikumu, ko uz tā attēlots nieciņš. No sava lielā tikumības zirga jūs varat iemirdzēt pareizo nieciņu ikvienam, kurš jūs izaicina, sejā, neatkarīgi no tā, kurš nieciņš jūs šobrīd pārliecina, ka jūs esat labākais. Papildus tam ir nepieciešama tikai uzticama amnēzija, lai ignorētu jūsu neatbilstības.

Tas ir visefektīvākais veids, kā justies pastāvīgi drošībā un brīvībā. Katrs kults to veicina. Tas pats vieglais triku maiss, dažādi zīmoli.

Trika pamanīšana kādā kultā, kuru jūs ienīstat, ir labs sākums, taču tas nekādā ziņā neliecina, ka pats neesat vienā. Mēs visi varam iekrist tajā, ko es saucu “Atbrīvots ar nicinājumu” : "Es ienīstu, kad mans ienaidnieks izmanto šo triku, kas pierāda, ka es, iespējams, nevarētu izmantot to pašu triku."

Kulti ir mēģinājumi izvairīties no jebkādas iespējas jebkad zaudēt.

Būt cilvēkam nozīmē pieņemt, ka nav glābšanās. Mums jāseko un jāpielāgojas mainīgajai realitātei, lai samazinātu zaudēšanas iespējas.