Vai pastāv ekstrēmistu domāšana?

“Kas ir nepatīkami, bīstami ekstrēmistiem ir nevis tas, ka viņi ir ekstrēmi, bet gan tas, ka viņi ir neiecietīgi. Ļaunums nav tas, ko viņi saka par savu lietu, bet tas, ko viņi saka par saviem pretiniekiem. ” —Robert F. Kennedy

Pēdējos gados mēs esam novērojuši biedējošu vardarbības pieaugumu, ko veic vai nu organizētas grupas, vai "vientuļo vilku" operatori, kuri rīkojas paši. Lai gan ir izvirzītas daudzas teorijas, lai mēģinātu izskaidrot, kas dažus cilvēkus padara īpaši neaizsargātus pret ekstrēmistu organizāciju pieņemšanu darbā vai konkrētu iemeslu aptveršanu, faktiskie pētījumi par kaujinieku ekstrēmismu līdz šim nav snieguši skaidras atbildes.

Bet vai pastāv tāda lieta kā ekstrēmistiska domāšana? Un vai varētu būt iespējams identificēt cilvēkus, kuri varētu būt pakļauti vardarbīgam ekstrēmismam, pamatojoties uz viņu paustajiem uzskatiem? Jauns Belgradas universitātes pētnieku piedāvātais modelis liek domāt, ka tā var. Nesenajā pētījumā, kas publicēts Individuālo atšķirību žurnāls , Janko Mededovičs un Gorans Knezēvičs no Belgradas Kriminoloģisko un socioloģisko pētījumu institūta aprakstīja to, ko viņi dēvēja par militāro ekstrēmistu domu kopu (MEM), pamatojoties uz analīzi par paziņojumiem, ko teroristu grupas izdeva no septiņiem dažādiem pasaules reģioniem. Lai gan saturs mainījās atkarībā no katras organizācijas izvirzītajiem mērķiem, izceļas trīs galvenie pamatā esošie faktori:

• Proviolence: Atbalstīt vardarbību kā veidu, kā sasniegt iecerētos mērķus, kā izklāstīts manifestos un publiskajos paziņojumos (ieskaitot tādus paziņojumus kā "Karš ir pestīšanas sākums").
• Vile World domāšana: Būtībā uzskatot pasauli par vardarbīgu un netaisnu vietu, kurai nav miermīlīgu risinājumu (tostarp vainojot iluminātus, starptautiskos baņķierus, ebrejus, komunistus vai citas aizkulisēs slēpušās ēnu organizācijas).
• Augstākas varas ticība: To sauc arī par ticību dievišķajam spēkam, tas attiecas uz ticību augstākai būtnei vai principam, ko var izmantot ekstrēmistu darbību attaisnošanai. Lai gan tā var būt reliģiska pārliecība, nomināli ateistu grupas vai indivīdi ticību utopiskam mērķim bieži var piemērot tāpat. Ekstrēmisti, kuri pārņem moceklību, bieži racionalizē savu rīcību uz Dievišķās varas argumentiem.

Kaut arī zemiska pasaule un dievišķā vara domāšana var notikt arī ekstrēmistiem, viņi, visticamāk, iesaistīsies vardarbīgās darbībās, tikai pieņemot proviolences attieksmi.

Bet kā ar individuālajām īpašībām, piemēram, psihopātiskām personības iezīmēm vai garīgām slimībām? Līdzšinējie pētījumi liecina, ka tikai vientuļo vilku ekstrēmisti, visticamāk, cieš no maldu traucējumiem, šizofrēnijas vai dziļi iesakņotiem personības traucējumiem. Kas attiecas uz teroristiem, kas jau ir daļa no ekstrēmistu grupas vai tīkla, tad līdz šim veiktie mazie pētījumi ir atklājuši maz pierādījumu par būtiskām garīgās veselības problēmām. Tam ir zināma jēga, ņemot vērā to, ka viņi sevi uzskata par kāju karavīriem mērķa dēļ un viņiem ir jāspēj pieņemt pavēles un strādāt grupā.

Tomēr, kaut arī kaujiniekiem ekstrēmistiem ne vienmēr ir skaidras psihopatoloģijas pazīmes, Mededovičs un Knezēvičs apgalvo, ka ekstrēmisti var būt vairāk pakļauti psihotiskiem simptomiem neatkarīgi no tā, vai psihoze kādreiz materializējas.

Saskaņā ar jaunākajiem pētījumiem cilvēkiem ar noslieci uz robežu psihotisku problēmu rašanos bieži ir augsta personības iezīme, kas pazīstama kā dezintegrācija. Definēts kā "tieksme redzēt un sajust saiknes starp faktiski nesaistītām parādībām, kas noved pie novājinātas realitātes pārbaudes un dažādām psihotiskām līdzīgām parādībām".

Sadalīšanās atšķiras no Lielā piecinieka personības iezīmēm, un to bieži var saistīt ar cilvēka personības tumšo triādi (vai Tetradu).

Līdztekus tādām psihotiskām pazīmēm kā paranoja un mānija cilvēki ar augstu sadalīšanās pakāpi ir arī uzņēmīgi pret tā saukto "maģisko domāšanu" (pieņemot cēloņsakarību starp personīgo pieredzi un ārējo fizisko pasauli) un sagrozītiem uztveres veidiem.

Pārbaudot militāro ekstrēmistu domāšanas veidu, Mededovičs un Knezēvičs veica divus pētījumus, kuros pārbaudīja galvenās personības iezīmes koledžas studentos un ieslodzīto ieslodzītajos un to saistību ar MEM attieksmi.

Tas ietvēra personības testus, kas mēra dažādas psihopātiskās īpašības, sadismu un dažādos sadalīšanās aspektus.

Viņi arī administrēja skalu, kas īpaši izstrādāta, lai tieši mērītu MEM pazīmes.

Starp 306 koledžas studentiem un 147 notiesātajiem ieslodzītajiem, kuri aizpildīja anketas, psihopātija, sadisms un psihozes nosliece (sadalīšanās) bija cieši saistīti ar dažādiem MEM aspektiem.

Proviolences attieksme bija īpaši saistīta ar psihopātiju un sadismu, savukārt sadalīšanās izrādījās spēcīgs zemeņu un dievišķās varas domāšanas pareģotājs. Šie rezultāti ir saistīti ar iepriekšējiem pētījumiem, kas parāda kaujinieku ekstrēmistu paaugstinātas psihopātiskās iezīmes, taču tie var arī sniegt svarīgas norādes par domāšanas veidu, kas var novest pie pievienošanās fanātiskām kustībām.

Nav pārsteidzoši, ka proviolenta attieksme ir vienīgais lielākais vardarbīgas uzvedības prognozētājs, taču šajā pētījumā arī tika atklāta cieša saikne starp proviolenci un cita veida antisociālas uzvedības iespējamību, piemēram, zādzību, vandālismu utt. Vai tas ir psihopātiskas ietekmes dēļ personības iezīmes vai tāpēc, ka cilvēki ar noziedzīgas uzvedības vēsturi ir vairāk pakļauti kļūšanai par ekstrēmistiem, nākamajiem pētniekiem ir jāatklāj. Šie rezultāti arī uzsver lomu, ko Vile World domāšana var spēlēt vardarbībā, jo ekstrēmisti bieži izmanto ticību pasaules netikumībai, lai ierobežotu vainas apziņu, kāda viņiem varētu būt par viņu rīcību.

Apskatot, kā sadalīšanās un nosliece uz psihozi var novest pie ekstrēmistu uzskatiem, Mededovičs un Knezēvičs norāda, ka cilvēki ar lielu sadalīšanās pakāpi pasaules notikumos, visticamāk, redz modeļus, kurus viņi interpretē kā "pierādot" viņu mājdzīvnieku sazvērestības teorijas, pat ja šie notikumi ir pilnīgi nejauši.

Tas viss var balstīties uz citiem ekstrēmistu domāšanas modeļiem un kopā ar proviolentu attieksmi var izraisīt ekstrēmistu vardarbību gan organizētās grupās, gan "vientuļā vilka" šķirnē.

Lai gan daudzi pētnieki joprojām apšauba, vai individuālām personības iezīmēm var būt nozīme ekstrēmistu attieksmē un uzvedībā, šķiet, ka tādi pētījumi kā šis apstiprina, ka daudziem ekstrēmistiem ir kopīga domāšana, kas var palīdzēt izskaidrot viņu rīcību.

Jāveic daudz vairāk pētījumu, jo īpaši meklējot, kā tādi faktori kā nabadzība, diskriminācija un vardarbības pakļaušana var padarīt cilvēkus neaizsargātākus pret radikalizāciju.

Lai gan lielākā daļa ekstrēmistu nav atklāti psihopāti vai psihotiski (kaut arī vienmēr ir izņēmumi), dažus pamatnosacījumus, piemēram, Proviolence, zemiskas pasaules domāšana un augstākas varas domāšana, var uzskatīt par "sarkanajiem karogiem", īpaši cilvēkiem uz robežas.

Vērojot šīs norādes, varētu būt vieglāk noķert potenciālos ekstrēmistus, pirms var notikt traģēdija.