Jauna golfa instrukciju paradigma

Kādreiz, ka pieminēšana “uzmanība” un “izpratne” saistībā ar sporta treneriem tiks sagaidīta ar smīnēšanu. Tikpat labi varētu citēt golfa guru Ty Webb (Chevy Chase) no filmas Caddyshack, kurš saka savam aizbildnim "vienkārši būt bumbai".

Golfs ir ideāls piemērs. Sākot ar 70. gadiem, Tims Galvijs ( Iekšējā golfa spēle ) un Maikls Mērfijs ( Golfs karalistē ) izmantoja gan zinātni, gan metaforu, lai popularizētu priekšstatu, ka maksimālā veiktspēja un garīgā līdzsvarotība varētu un varētu parādīties dabiski, ja golfa spēlētāji varētu mazināt trauksmi, negatīvus pašnovērtējumus un pašu radītos paškritiskos stāstus par sevi un savu potenciālu. Balstoties uz pieņēmumu, ka uzmanības un dziļākas psihosomatiskās izpratnes radīšanai golfa šūpolēs ir liela vērtība, šī topošā paradigma māca, ka ķermeņa iedzimtais intelekts var radīt dabiskas, efektīvas un atlētiskas svārstības, ja šī inteliģence tiek atbrīvota un pareizi koncentrēta.

Šivas Dzelzs kļuva par Baggeru Vensu, un apzināta izpratne, šķiet, ir ienākusi ierastajā tehniskajā golfa apmācības pasaulē.

Parastā golfa apmācība parasti koncentrējas uz kļūdām un labojumiem. Golfa šūpoles ir sadalītas tā daļās. Atkarībā no pasniedzēja tiek uzsvērta viena vai otra daļa, tās ieguldījums analizētajā kopumā, un tās uzlabošanai ieteicams veikt vienu vai otru treniņu. Piemēram, lielākā daļa studentu saprot, cik svarīgi ir attīstīt šūpoles no iekšpuses uz āru, it īpaši tāpēc, ka vidusmēra golfa spēlētājs mēdz nonākt “virsū”. Atkarībā no instruktora šo “kļūdu” pēc tam var “novērst”, izmantojot dažādus treniņus. Viens skolotājs var likt studentam praktizēt nometot klubu “slotā”, sūknējot rokas augšup un lejup aizmugures augšdaļā; cits var ieteikt atvilkt labo kāju atpakaļ 10 collas adresē; un vēl citi iesaka aizvērt stāju, stiprināt saķeri vai, iespējams, uzlikt galvas pārsegu tieši ārpus bumbas, lai vizuāli atturētu no nokļūšanas virsū.

Daži no šiem treniņiem darbojas. Tomēr pierādījumi ir tādi, ka labojums nav pēdējais un ka students arī nespēj droši “salabot” savu kursu. Iemesls ir tāds, ka studenta korekcija nav saistīta ar dziļu izpratni par jūtamo atšķirību starp vainu un novēršanu. Viss, ko viņš vai viņa vēlas, ir salabot bojāto, nevis palikt tajā brīdī un pamanīt viņa sensomotora pieredzi. Un, ja students to nevar izjust, nevar kinestētiski nojaust šīs atšķirības, nevar būt klāt tam, kas patiesībā notiek viņa / viņas ķermenī un klubā “vainas” un “labošanas” laikā, tad labojuma vērtība izzudīs.

Pēc uzvaras ASV atklātajā čempionātā ar 8 sitieniem 2011. gadā Rorijs Makilrojs runāja par sava “palikšanas brīdī” nozīmi visa turnīra laikā. Neviens nesmīnēja.

Protams, “garīgie treneri” tagad ir diezgan izplatīti, un tie ir palīdzējuši gan golfa spēlētājiem, gan instruktoriem jūtīgi uztvert prāta un ķermeņa sajaukšanas nozīmi, mudinot studentus izturēties pozitīvāk, vizualizēt panākumus, praktizēt fokusēšanas paņēmienus un mīkstināt viņu (mūsu) kolektīvā neiecietība un nepacietība ar kļūdām, neveiksmēm un vilšanos kursā un ārpus tā.

Tomēr vizualizācijas, kognitīvie mēģinājumi un pozitīvā attieksme, lai arī tā ir svarīga, ātri kļūst par vēl vienu “padomu” vai “tehniku”, lai noteiktu un ne vienmēr pieredzētu, kas ir nepareizs spēlē, un kā tāds var veicināt ilūziju, ka garīgās izmaiņas var izraisīt labot savu spēli.

Pētnieki Lielbritānijā atklāja, ka pārāk liela domāšana pasliktina golfa sniegumu ietekmes dēļ, ko viņi dēvē par “verbālu aizēnošanu”, kuras laikā smadzenes liek vairāk koncentrēties uz valodu centriem, nevis uz smadzeņu sistēmām, kas atbalsta attiecīgās prasmes.

Kā psihologs esmu pētījis, kā cilvēki mācās un mainās. Kā golfa spēlētājs esmu pētījis, kā golfu māca un mācās. Un, lai gan lielākā daļa pasniedzēju atzīst prāta spēku un izpratnes vērtību, maz kurš zina, kā to mācīt, un vēl mazāk cilvēku to pievērš galvenajam fokusam. Mēģinājums pārtraukt, piemēram, negatīvo domāšanu vai aizstāt to ar pozitīviem tēliem, ne tikai konsekventi nedarbojas, bet bieži vien atduras, vēl vairāk demoralizējot studentu. Savienot klātbūtni un uzmanību ar reāliem uzlabojumiem golfa tehnikā ir pavisam cita lieta. Kā galu galā kāds māca uzmanību golfa spēlētājam, kuru moka viņa šķēle?

Šķiet, ka viens skolotājs ir atradis pieeju, kas darbojas. Izveidojis ārkārtas golfa skolu Karmelas ielejā, Kalifornijā, Freds Šemakers bija Tima Galveja students. Kurpnieks ir sarakstījis divas grāmatas, vadījis simtiem golfa skolu (kuras reklamē tikai no mutes mutē), kopš 1990. gada apmeklējot vairāk nekā 95 procentus, un devis 40 000 nodarbību gan amatieriem, gan profesionāliem golfa spēlētājiem. Viņš un Džo Hārdijs pat nesen ir izlaiduši video, kurā sīki izskaidrota viņa pieeja.

Lai gan cilvēki kļūdās par to, ka Kurpnieks akcentē apziņu, mācot garīgo spēli, ir tieši otrādi. Kurpnieka mērķis ir palīdzēt studentiem atšķirt atrašanos savā galvā un pilnīgu klātbūtni viņu ķermenī. Viņš trenē viņus izpētīt piecas būtiskas golfa šūpoles dimensijas, izmantojot tiešu fizisko pieredzi:

1. Cietā centra un sejas saskares klātbūtne (iespējams, vissvarīgākā)
2. Precīza viņu kluba galvas pozīcija (atvērts pret slēgtu) visā šūpoles laikā
3. Precīzs kluba ceļš (iekšpusē vai ārpusē) caur triecienu
4. viņu ķermeņa un kluba izlīdzināšana adresē un visā šūpoles laikā
5. Viņu brīvības pieredze un saistība ar mērķi.

Profesionāļi, pēc Shoemaker domām, katrā no šīm šūpoles dimensijām ir daudz vairāk nekā amatieri. Patiesībā viņš apgalvo, ka lielākā atšķirība starp profesionāļiem un amatieriem ir viņu izpratnes dziļumā. Pirmās neredzamās zonas ir mazas, savukārt pēdējās var būt milzīgas. Gandrīz visās šūpolēs profesionāļi var sajust, kur atrodas kluba vadītājs. Viņi reti sit aiz bumbas, jo viņu psihofiziskā apziņa, nemainīgais smaguma centrs padara to gandrīz neiespējamu. Viņi ir savienoti ar mērķi, bet amatieri - ar bumbu.

Atbalstot Galveju, ķermenim, pēc Šemakera domām, ir dabisks intelekts, ja mēs varam tikai izkļūt no tā. Viņš dramatiski izvirza šo viedokli, kad filmē savus studentus, kuri met golfa nūju. Pareizi - golfa klubs. Viņš lūdz studentu ieņemt parasto adreses stāvokli un pēc tam vienkārši atviegloti izmest golfa nūju noteiktā attālumā uz ceļa. Tā kā nav bumbas, šīs kluba mešanas šūpoles tiek dabiski un automātiski pielāgotas kaut kam (mērķim) "ārpusē". Kurpnieks to sauc par mūsu dabiskajām šūpolēm. Pārsteidzoši, ka katra studenta šūpoles, ieskaitot 25 handikapu šūpoles, videoklipā šķiet spēcīgas, atlētiskas un līdzsvarotas, ar lielu nobīdi un saikni starp visām kustīgajām daļām. Brīdī, kad lielākā daļa studentu uzrunā bumbu, pēkšņi parādās viņu “tipiskās” šūpoles - pāri augšai, maza nobīde, atvērta kluba virsma un maz enerģijas.

Kurpnieka viedoklis ir tāds, ka tad, kad cilvēka nodoms un uzmanība ir vērsta uz mērķi, ķermenis zina, ko darīt. Bumbas klātbūtnē ķermenis ir vienlīdz izcils; tomēr šoreiz mērķis neapzināti kļūst par bumbu. Amatiera patiesais nolūks ir sazināties ar bumbu, un katra “vaina” izrādās lieliski piemērota tieši šī sasniegšanai.

Ķermenis zina, ko dara. Bet, ja nav izpratnes, tas vienkārši turas pie dārgas dzīves.

Golfa spēlētāja biežākā pieredze, ka tā nav klāt un līdz ar to ir pilnībā atvienota no jebkādas sensomotora izpratnes, bieži tiek atklāta uz zaļās krāsas. “Yips” esamība ir šīs pieredzes ekstrēmākās versijas apliecinājums. Šeit pilnībā pārņem spriedze, prāta pļāpāšana un atslēgšanās no realitātes, kas pilnā sparā regulāri rada neredzamās zonas. Tāpēc likšana bieži var būt spēcīga arēna, lai mācītu studentus par izpratni un nošķirtu patieso klātbūtni un atrašanos savā galvā.

Lai parādītu šo fenomenu, Kurpnieks lūdz studentu ielikt bumbiņu krūzītē no divu collu attāluma un pamanīt pieredzi, kuru iezīmē gandrīz pilnīga domu neesamība. Pēc tam viņš atkārto vingrinājumu, pamazām liekot bumbu arvien tālāk no cauruma, lūdzot studentu ziņot par attālumu, kurā kāda doma, nelūgta, ienāk viņa galvā. Parasti apmēram vienas līdz divu pēdu augstumā students sāk ziņot par tādām domām kā “es labāk šeit koncentrējos” vai “ceru, ka man to nepietrūkst” vai “veltiet laiku tūlīt un sāciet to taisni”. Šīs domas rodas nenoliedzami. Viņi nepalīdz špaktelei ieiet. Parasti viņi ir negatīvi vai piesardzīgi. Viņi iepazīstina ar muskuļu sasprindzinājuma sākumu. Mēģinājums tos saspiest nekad neizdodas. To aizstāšana ar pozitīviem tēliem tikai vēl vairāk iesakņojas galvā. Skolēns tagad ir savā prātā, un viņa vai viņas saikne ar klubu, bumbu, caurumu un brīvības izjūta, kas piedzīvota no divām collām, sāk mazināties.

Kurpnieks aicina studentus vienkārši ļaut šīm domām parādīties, tās atzīmēt un vienkārši atkal un atkal atgriezties pie vienīgās svarīgās realitātes - ķermeņa, bumbas, nūjas un mērķa. "Esiet klāt visam," viņš iesaka, "bez sprieduma." Šķiet, ka domas rodas pašas no sevis, un, visticamāk, tās pazudīs pašas no sevis, ja mēs tās nejauksim ar realitāti.

Kurpnieks liek studentiem eksperimentēt ar treniņiem, kas viņus izkļūst no galvas. Viņi raugās, raugoties nevis uz bumbu, bet gan uz caurumu, pamanot putera skaņu, kad tā saskaras ar centrālo seju, salīdzinot ar to, kad tā nav. Viņi metas ar aizvērtām acīm un viņiem ir “jāuzmin”, vai bumba ir īsa, gara, pa kreisi vai pa labi, un pēc tam viņi atver acis un pamana sakritību starp to, ko putts jūtas kā darījis, un to, ko tas patiesībā dara. Līdzīgi viņš varētu lūgt kādu studentu ar roku pārmest bumbu pāri zaļajam pie bedrītes, detalizēti pamanot, kā tā lūst un cik ātri. Pēc tam viņš lūdz studentu nokļūt vienā un tajā pašā bedrē, lai atklātu izpratnes un uzmanības atšķirības starp abām darbībām.

Visām šīm “spēlēm” ir viens mērķis: padziļināt studenta izpratni par visiem iespējamiem vienkāršas fiziskas likšanas aspektiem.

Shoemaker pieejas apakšējā līnija nav saistīta ar procesa privilēģēšanu attiecībā uz rezultātu. Tas ir tas, ka izpratnes un klātbūtnes attīstība saistībā ar procesu ir vienīgais drošais veids, kā uzlabot rezultātu, proti, pazemināt savus rezultātus. Iespējams, ir 57 veidi, kā aprakstīt atšķirību starp Tigeru Vudsu un mani, kad spēlējam golfu. Bet viens no vissvarīgākajiem noteikti slēpjas milzīgajā atšķirībā mūsu izpratnē par to, kas notiek vienas sekundes laikā, kas nepieciešams golfa nūjas šūpošanai. Ņemot vērā šo atšķirību, Tīģeris var sevi trenēt, kad viņa šūpoles sašūpojas, kamēr es pārslēdzos uz amatieru golfa spēlētājam tik raksturīgo izdzīvošanas režīmu.

Ilgi pirms Freds Šemakers uzņēma golfa nūju, golfa spēlētājs Alberts Einšteins aprakstīja mūsu dziļākās pieredzes izmantošanas vērtību, sakot: Intuitīvais prāts ir svēta dāvana, un racionālais prāts ir uzticīgs kalps. Mēs esam izveidojuši sabiedrību, kas godina kalpu un ir aizmirsusi dāvanu.