Pazemības māksla

No pirmā acu uzmetiena rīkojums būt pazemīgam neizklausās pārāk pievilcīgs. Šķiet, ka tas ir pretrunā ar mūsu pašreizējo pašnovērtējuma un pašvērtējuma vērtīgumu un ir pretrunā ar visuresošajiem personiskās attīstības padomiem, ka mums vajadzētu svinēt savus sasniegumus un lepoties ar sevi. Bet pazemība nenozīmē lēnprātību un arī nav līdzvērtīga vājumam. Patiesībā šim senajam tikumam nav nekāda sakara ar pašiznīcinošas vai pakļāvīgas kājslauķu mentalitātes pieņemšanu, un to nedrīkst sajaukt tikai ar zemu pašnovērtējumu. Drīzāk pazemība ir garīgas pieticības forma, ko izraisa izpratne par mūsu vietu lietu kārtībā.

Mēs to varam praktizēt, atkāpjoties no savām vēlmēm un bailēm un skatoties uz āru tajā lielākajā pasaulē, kurā mēs esam. Tas ir saistīts ar mūsu perspektīvas maiņu un mūsu pašu ierobežotās nozīmes apzināšanos šajā plašākajā attēlā. Tas nozīmē iziet no mūsu burbuļa un saprast sevi kā kopienas, konkrēta vēsturiska brīža vai pat dziļi kļūdainas sugas locekļus. Visbeidzot, kā Sokrats labi zināja, tas ir saistīts ar to, cik mēs nezinām, un mūsu neredzīgo zonu atzīšanu.

Lūk, kāpēc mums visiem vajadzētu rūpēties par pazemību:

1. Daudzi rakstnieki, bijušie un tagadējie, ir pārdomājuši pazemību, arī Konfūcijs. Senais ķīniešu filozofs uzskatīja, ka mūsu laikmeta ļaunuma panaceja ir mūsu vietas apzināšanās plašākā sociālajā pasaulē, kā arī pakļaušanās sociālajiem rituāliem un tradīcijām. Viņa filozofijā mūsu individuālās vajadzības un vēlmes vienmēr ir sekundāras, salīdzinot ar to, kas tiek uzskatīts par labāko sabiedrībai kopumā. Konfūciešu pazemības forma savā garā ir dziļi proporcionāla, sabiedrisko labumu vērtējot augstāk nekā mūsu personīgo vēlmju un ambīciju apmierināšanu. Šajā formā pazemība var ievērojami uzlabot sociālo kohēziju un mūsu piederības sajūtu.
2. Pazemība ir galvenā vērtība arī kristietībā, kur tā izpaužas kā atteikšanās no sevis un pakļaušanās Dieva gribai. Kaut arī pazemības kristīgā versija, kas, kā tas ir, saistīta ar vainas apziņu, kaunu, grēku un pašaizliedzību, var nebūt katra gaume, tomēr no teologiem ir jāiemācās kaut kas svarīgs. Viņi māca mums izvairīties no augstprātības un pretenciozitātes, uzskatīt sevi par sugas daļu, kas nebūt nav perfekta, un atgādināt par ļoti ierobežoto lomu, kāda mums katram ir jāuzņemas visas cilvēces liktenī.
3. Mums visiem vēl daudz jāmācās ne tikai vienam no otra, bet arī no citām sugām. Piemēram, ja mēs varētu dzīvot vairāk kā augi, mēs varētu uzzināt, kā pastāvēt harmonijā ar dabu un neapdomīgi nemēģināt izmantot tās resursus. Arī dzīvnieki varētu būt gudri skolotāji. Ja mēs varētu dzīvot vairāk kā kaķi - visi Zen meistari - mēs varētu iemācīties priviliģēt labklājību un pašapkalpošanos par nemitīgu darbību un pārtraukt bezjēdzīgo tiekšanos pēc uzmanības un apstiprinājuma. Ja mēs varētu dzīvot vairāk kā vilki, mēs varētu iemācīties vienu vai divas mācības par intuīciju, lojalitāti un spēles vērtību. (Skatīt Pinkola-Estes 1992 un Radinger 2017.)
4. Pazemība ir arī mūsu pašu trūkumu atzīšana un centieni tos novērst. Tas ir par gatavību mācīties no citiem paraugpraksi. Pazemība ir saistīta ar mācāmību, domāšanas veidu, kas ietver pastāvīgu paškorekciju un pašpilnveidošanos. Tā nav tikai sena tikumība ar ilgu un bagātu vēsturi, bet arī atšķirīga psiholoģiska iezīme. Kā parādīja Deivids Robsons (2020), jaunākie psiholoģiskie pētījumi ir pierādījuši, ka pazemīgākajiem mūsu vidū ir daudz priekšrocību. Pazemīgai domāšanai ir būtiska pozitīva ietekme uz mūsu kognitīvajām, savstarpējās saskarsmes un lēmumu pieņemšanas prasmēm. Pazemīgi cilvēki ir labāk apguvēji un problēmu risinātāji. Pazemīgi studenti, kuri ir patiesi atvērti atsauksmēm, bieži apsteidz savus dabiski talantīgākos vienaudžus, kuri ļoti domā par savām spējām, ka noraida visus padomus. Daži pētījumi ir atklājuši, ka pazemība ir svarīgāka par prognozējošu veiktspējas rādītāju nekā IQ. (Bradley P. Owens et al., 2013; un Krumrei-Manusco et al., 2019) Mūsu vadītāju pazemība turklāt veicina uzticēšanos, iesaistīšanos, radošu stratēģisko domāšanu un kopumā veicina veiktspēju. (Rego et al., 2017; Ou et al., 2020; Cojuharenco un Karelaia 2020.)
5. Tāpēc pazemība ir ļoti svarīga mūsu spējai mācīties un ir būtisks priekšnoteikums, lai uzlabotu sevi. Jo, ja mēs nevaram atzīt savu zināšanu trūkumus vai rakstura trūkumus, mēs nekad nevarēsim veikt nepieciešamos pasākumus, lai tos novērstu.
6. Visbeidzot, pazemība ir arī vienīgais efektīvais narcisma pretlīdzeklis. Daudzos aspektos narcisms ir izaicinājums, kas mums jārisina gan indivīda, gan plašākā sociālajā līmenī. (Twenge 2013) Pazemība var būt kultūras korekcija mūsu problemātiskajai pašcieņas un pašvērtējuma pārvērtēšanai, ko arvien vairāk psihologu vērtē arvien kritiskāk. (Rikards 2015)

Tad, ņemot vērā visas lietas, šķiet, ka senās pazemības mākslas atdzīvināšana ir neatliekama nepieciešamība. Būtībā pazemība ir gatavība atzīt mūsu trūkumus kopā ar vēlmi mācīties, neatkarīgi no tā, vai tas nāk no cilvēkiem, citām kultūrām, pagātnes, dzīvniekiem vai augiem - kurš pārvalda kaut ko, ko mēs neprotam. Iespējas ir bezgalīgas.