Platona alas mīts (tas nozīmē un šīs alegorijas vēsture)

Saturs

• Metafora, kas mēģina izskaidrot divkāršo realitāti, ko mēs uztveram.
• Platons un viņa mīts par alu
• Gaismas un ēnas: ideja dzīvot izdomātā realitātē
• Alas mīts mūsdienās
• 1. Triki un meli
• 2. Atbrīvošanās
• 3. Augšupcelšanās
• 4. Atgriešanās

Metafora, kas mēģina izskaidrot divkāršo realitāti, ko mēs uztveram.

Platona mīts par alu ir viena no lieliskajām ideālistiskās filozofijas alegorijām, kas tik ļoti iezīmējusi Rietumu kultūru domāšanas veidu.

To saprast nozīmē zināt domāšanas stilus, kas gadsimtiem ilgi bijuši dominējošie Eiropā un Amerikā, kā arī Platona teoriju pamatus. Apskatīsim, no kā tas sastāv.

Platons un viņa mīts par alu

Šis mīts ir Platona ierosinātās ideju teorijas alegorija, un tas parādās rakstos, kas ir daļa no grāmatas The Republic. Būtībā tas ir izdomātas situācijas apraksts palīdzēja saprast, kā Platons uztvēra attiecības starp fizisko un ideju pasauli, un kā mēs pārvietojamies pa tiem.

Platons vispirms runā par dažiem vīriešiem, kuri kopš piedzimšanas paliek pieķēdēti alas dziļumos, nekad nav varējuši to pamest un patiesībā bez spējas atskatīties, lai saprastu šo ķēžu izcelsmi.

Tādējādi viņi vienmēr paliek skatoties uz vienu no alas sienām, ķēdēm turoties pie tām no aizmugures. Aiz viņiem noteiktā attālumā un nedaudz virs galvas novietots ugunskurs, kas nedaudz apgaismo apkārtni, un starp to un pie pieķēdētajiem ir siena, kuru Platons pielīdzina trikiem, ko veic krāpnieki un trikeri. lai viņu triki netiktu pamanīti.

Starp sienu un uguni ir citi vīrieši, kuri nēsā sev līdzi priekšmetus, kas izvirzīti virs sienas tā, ka viņu ēna tiek projicēta uz sienas ka pieķēdētie vīrieši domā. Tādā veidā viņi tālumā redz koku, dzīvnieku, kalnu siluetu, cilvēkus, kuri nāk un iet utt.

Gaismas un ēnas: ideja dzīvot izdomātā realitātē

Platons apgalvo, ka, lai cik dīvaina būtu aina, tie viņa aprakstītie pieķēdētie vīrieši līdzinās mums cilvēkiem, jo ​​ne viņi, ne mēs redzam vairāk kā tās maldīgās ēnas, kas simulē maldinošu un virspusēju realitāti. Šī fantastika, ko projicē ugunskura gaisma, novērš viņu uzmanību no realitātes: alas, kurā viņi paliek pieķēdēti.

Tomēr ja kāds no vīriešiem atbrīvotos no ķēdēm un atskatītos, realitāte viņu sajauktu un kaitinātu : ugunskurs liks viņam skatīties prom, un izplūdušās figūras, kuras viņš varētu redzēt, šķitīs mazāk reālas nekā tās, kuras viņš varēja redzēt. ēnas, kuras esat redzējis visu mūžu. Līdzīgi, ja kāds šo cilvēku piespiestu staigāt uguns virzienā un gar to garām, līdz būs ārpus lauka, saules gaisma viņus vēl vairāk apgrūtinātu, un viņi vēlētos atgriezties tumšajā zonā.

Lai varētu aptvert realitāti visās tās detaļās, jums būtu jāpierod pie tās, jāpavada laiks un pūles, lai redzētu lietas tādas, kādas tās ir, nepadodoties apjukumam un nokaitināšanai. Tomēr, ja viņš kādā brīdī atgriezīsies alā un atkal satikās ar vīriešiem ķēdēs, viņš paliks akls no saules gaismas trūkuma. Tāpat viss, ko viņš varētu pateikt par reālo pasauli, tiktu uztverts ar nicinājumu un nicinājumu.

Alas mīts mūsdienās

Kā mēs redzējām, alas mīts apvieno ļoti izplatītu ideālistiskās filozofijas ideju virkni: patiesības esamība, kas pastāv neatkarīgi no cilvēku uzskatiem, pastāvīgu maldinājumu klātbūtne, kas liek mums turēties prom no tā. patiesība un kvalitatīvas izmaiņas, kas saistītas ar piekļuvi šai patiesībai: kad tā ir zināma, vairs nav iespējams atgriezties.

Šīs sastāvdaļas var attiecināt arī uz ikdienas dzīvi, īpaši tam, kā plašsaziņas līdzekļi un hegemoniski viedokļi veido mūsu viedokli un domāšanas veidu, pašiem to neapzinoties. Apskatīsim, kā Platona alu mīta fāzes var atbilst mūsu pašreizējai dzīvei:

1. Triki un meli

Maldinājumi, kas var rasties no vēlmes saglabāt citus ar nelielu informāciju vai no zinātniskā un filozofiskā progresa trūkuma iemiesotu ēnu parādību, kas parādījās gar alas sienu. Platona skatījumā šī maldināšana nav gluži kāda nodoma auglis, bet gan sekas tam, ka materiālā realitāte ir tikai patiesās realitātes atspoguļojums: ideju pasaules.

Viens no aspektiem, kas izskaidro, kāpēc meliem ir tik liela ietekme uz cilvēka dzīvi, ir tas, ka šim grieķu filozofam tas sastāv no tā, kas šķiet acīmredzams no virspusēja viedokļa. Ja mums nav pamata kaut ko apšaubīt, mēs to nedarām, un tā nepatiesība dominē.

2. Atbrīvošanās

Atbrīvošanās no ķēdēm būtu sacelšanās, ko mēs parasti saucam par revolūcijām, jeb paradigmas maiņa. Protams, sacelties nav viegli, jo pārējā sociālā dinamika iet pretējā virzienā.

Šajā gadījumā tā nebūtu sociālā revolūcija, bet gan individuāla un personiska. No otras puses, atbrīvošanās nozīmē redzēt, cik daudzi no iekšējiem uzskatiem klibo, kas rada nenoteiktību un satraukumu. Lai šis stāvoklis izzustu, ir jāturpina virzīties uz priekšu jaunu zināšanu atklāšanas nozīmē. Pēc Platona domām, nav iespējams palikt neko nedarot.

3. Augšupcelšanās

Debesīs pacelšanās būtu dārgs un neērts process, kas saistīts ar atlaišanu dziļi turēts uzskati. Šī iemesla dēļ tās ir lielas psiholoģiskas pārmaiņas, kuras atspoguļo atteikšanās no vecajām noteiktībām un atvēršanās patiesībām, kas Platonam ir pamats tam, kas patiesībā pastāv (gan mūsos, gan ap mums).

Platons ņēma vērā to, ka cilvēku pagātnes apstākļi ietekmē to, kā viņi izdzīvo tagadni, un tāpēc viņš pieņēma, ka radikālām izmaiņām lietu izpratnē obligāti jāizraisa neērtības un diskomforts. Patiesībā šī ir viena no idejām, kas ir skaidrs, kā viņš šo brīdi ilustrē, izmantojot attēlu, kurā kāds mēģina izkļūt no alas, nevis sēdēt mierīgi un kurš, sasniedzot ārpusi, saņem telpas aklo gaismu. . realitāte.

4. Atgriešanās

Atgriešanās būtu mīta pēdējā fāze, kas sastāvētu no jaunu ideju izplatīšanas, kas, tā kā tie ir šokējoši, var radīt neskaidrību, nicinājumu vai naidu, apšaubot sabiedrības pamatstruktūras.

Tomēr, kas attiecas uz Platonu, patiesības ideja bija saistīta ar laba un laba jēdzienu, personai, kurai ir bijusi pieeja autentiskai realitātei, ir morāls pienākums padarīt citus cilvēkus atbrīvotus no neziņas, un tāpēc viņam ir jāizplata sava zināšanas.

Tāpat kā viņa skolotājs Sokrats, Platons uzskatīja, ka sociālās konvencijas par pareizu uzvedību ir pakārtotas tikumam, kas rodas, sasniedzot patiesas zināšanas. Tāpēc, lai arī to cilvēku idejas, kas atgriežas alā, ir šokējošas un rada citu uzbrukumus, mandāts dalīties patiesībā liek viņiem stāties pretī šiem vecajiem meliem.

Šī pēdējā ideja padara Platona alu mītu ne gluži par individuālas atbrīvošanās stāstu. Tā ir koncepcija par piekļuvi zināšanām, kas sākas no individuālistiskas perspektīvas, jā: tas ir indivīds, kurš ar saviem līdzekļiem piekļūst patiesajam, personīgi cīnoties pret ilūzijām un maldiem, kas ideālistiskās pieejās bieži ir balstīts uz solipsisma telpām. Tomēr, kad indivīds ir sasniedzis šo fāzi, viņam ir jāpadara zināšanas pārējās.

Protams, ideja dalīties patiesībā ar citiem nebija gluži demokratizācijas akts, kā mēs to šodien varējām saprast; tas bija vienkārši morāls mandāts, kas izrietēja no Platona ideju teorijas, un tam nebija jāpārvēršas par sabiedrības materiālo dzīves apstākļu uzlabošanos.