Bailes spēks: brīnuma izjūta veicina mīlošu laipnību

Saturs

• Awe ir universāla pieredze un daļa no mūsu bioloģijas
• Kāda pieredze jums rada bailes?
• Pīķa pieredze un ekstāzes process
• Daba un reliģiskās pieredzes šķirnes
• Džons Muirs, Sjerras klubs un prosociālā uzvedība ir savstarpēji saistīti
• Secinājums: vai nākotnes kiberrealitātes mazinās mūsu dabisko brīnuma sajūtu?

Jauns pētījums atklāja, ka bailes izjūta veicina altruismu, mīlošu laipnību un lielisku uzvedību. 2015. gada maija pētījums “Awe, mazais es un prosociālā uzvedība”, kuru vada Pols Pifs (PhD) no Kalifornijas Universitātes, Irvine, tika publicēts Personības un sociālās psiholoģijas žurnāls .

Pētnieki raksturo bijību kā “šo brīnuma sajūtu, ko mēs izjūtam kaut kas milzīgs klātbūtnē, kas pārsniedz mūsu izpratni par pasauli”. Viņi norāda, ka cilvēki parasti piedzīvo bijību dabā, bet arī izjūt bijību, reaģējot uz reliģiju, mākslu, mūziku utt.

Šajā pētījumā iesaistītajā pētnieku grupā bez Pola Pifa bija: Pia Dietze no Ņujorkas universitātes; Metjū Feinbergs, PhD, Toronto universitāte; un Daniels Stancato, BA, un Dahers Keltners, Kalifornijas Universitāte, Bērklija.

Šajā pētījumā Pifs un viņa kolēģi izmantoja virkni dažādu eksperimentu, lai pārbaudītu dažādus bijības aspektus. Dažos eksperimentos tika mērīts, cik liela nosliece kādam ir uz bijību ... Citi bija paredzēti, lai izraisītu bijību, neitrālu stāvokli vai citu reakciju, piemēram, lepnumu vai izklaidi. Pēdējā eksperimentā pētnieki izraisīja bijību, ievietojot dalībniekus mežā ar augstiem eikalipta kokiem.

Pēc sākotnējiem eksperimentiem dalībnieki iesaistījās aktivitātē, kuras mērķis bija izmērīt to, ko psihologi sauc par “prosociālu” uzvedību vai tendencēm. Prosociālu uzvedību raksturo kā "pozitīvu, izpalīdzīgu un domātu, lai veicinātu sociālo pieņemšanu un draudzību". Katrā eksperimentā bijība bija cieši saistīta ar prosociālu uzvedību. Preses relīzē Pāvils Pifs aprakstīja savus pētījumus par bijību, sakot:

Mūsu izmeklēšana norāda, ka bijība, kaut arī bieži ir īslaicīga un grūti aprakstāma, kalpo vitāli sociālai funkcijai. Samazinot uzsvaru uz individuālo sevi, bijība var mudināt cilvēkus atteikties no stingras pašlabuma, lai uzlabotu citu labklājību. Piedzīvojot bijību, jūs, iespējams, egocentriski runājot, vairs nejūtaties kā pasaules centrā. Pārvirzot uzmanību lielākām vienībām un mazinot uzsvaru uz individuālo sevi, mēs pamatojām, ka bijība izraisīs tendences iesaistīties prosociālā uzvedībā, kas jums var izmaksāt dārgi, bet kas nāk par labu un palīdz citiem.

Visos šajos dažādos bijības izraisītājos mēs atradām vienāda veida efektus - cilvēki jutās mazāki, mazāk svarīgi un izturējās daudz prosociālāk. Vai var rasties bailes, ka cilvēki vairāk tiek ieguldīti lielākajā labā, dodot vairāk labdarībai, brīvprātīgajiem, lai palīdzētu citiem, vai darītu vairāk, lai mazinātu viņu ietekmi uz vidi? Mūsu pētījumi liecina, ka atbilde ir jā.

Awe ir universāla pieredze un daļa no mūsu bioloģijas

Sešdesmitajos gados Abrahams Maslovs un Marghanita Laski veica neatkarīgus pētījumus, kas līdzīgi Pifa un viņa kolēģu veiktajam darbam. Pētījumi, kurus Maslovs un Laski veica atsevišķi par attiecīgi “pīķa pieredzi” un “ekstazi”, lieliski atbilst Piff et al. Jaunākajiem pētījumiem par bijības spēku.

Šis emuāra ziņojums ir turpinājums manam nesenajam Psiholoģija šodien emuāra ziņojums, Galvenā pieredze, vilšanās un vienkāršības spēks. Savā iepriekšējā ierakstā es rakstīju par ļoti gaidītās maksimālās pieredzes iespējamo antiklimatu, kam seko blāzma sajūta "vai tas viss ir?"

Šis ieraksts paplašina manu izpratni par dzīves vidusdaļu, ka pīķa pieredze un bijība ir atrodama ikdienas ikdienā. Lai papildinātu tekstu, esmu iekļāvis dažus momentuzņēmumus, ko uzņēmu ar savu mobilo tālruni un kas iemūžina mirkļus, kurus pēdējos mēnešos pārsteidzis brīnums un bijība.

Kad jūs pēdējo reizi pārdzīvojāt bijību iedvesmojošu brīdi, kas lika jums pateikt “WOW!”? Vai ir vietas no tavas pagātnes, kas ienāk prātā, domājot par mirkļiem vai pieredzes maksimumu, kas tevi atstāja bijībā?

Pēc gadiem ilguša Svētā Grāla pīķa pieredzes, kas praktiski bija nepieciešama, lai vienlīdzīgi stāvētu Mt. Everests šķiet ārkārtējs - es esmu sapratis, ka daži pīķa gadījumi var būt “citādi”, ik reizi dzīvē ... bet ir arī ikdienas pīķa pieredze, kas ir vienlīdz pārsteidzoša un pieejama ikvienam no mums ja mums ir mūsu antenas, lai izjustu brīnumu un bijību, kas ir visur.

Piemēram, agrā pavasarī, kad zied narcises, man atgādina, ka pīķa pieredzi un bijības sajūtu var burtiski atrast jūsu pagalmā.

Kāda pieredze jums rada bailes?

Bērnībā staigājot pa Manhetenas ielām, mani satrieca stāvošo debesskrāpju darbības joma. Debesskrāpji lika man justies mazai, bet cilvēces jūra pilsētas ielās lika justies savienotai ar kolektīvu, kas bija daudz lielāks par mani.

Pirmā reize, kad apmeklēju Lielo kanjonu, bija viena no manām pīķa pieredzēm un klišejiskiem bijības brīžiem. Fotogrāfijas nekad neuztver Lielā kanjona lieliskumu.To redzot klātienē, jūs saprotat, kāpēc Lielais kanjons ir viens no septiņiem pasaules dabas brīnumiem.

Pirmo reizi es apmeklēju Lielo kanjonu krosa brauciena laikā koledžā. Es ap pusnakti ierados kanjonā piķa melnā krāsā un noliku savu novecojušo Volvo universālu atpakaļ stāvvietā ar zīmi, kas tūristus bija brīdinājusi, ka šī vieta ir apskates vieta. Es gulēju uz futona automašīnas aizmugurē. Kad pamodos saullēktā, es domāju, ka joprojām esmu sapnī, kad caur sava universāla logiem biju liecinieks prātu plosošajai Lielā kanjona panorāmai.

Pirmo reizi redzēt Lielo kanjonu bija viens no tiem sirreālajiem brīžiem, kad gandrīz jāpiespiež sevi, lai pārliecinātos, ka nesapņojat. Es atceros, kā es atkal un atkal atvēru vagona lūku un sēdēju uz bufera, spēlējot Van Morisona brīnuma sajūtu manā Walkman atskaņotājā, kamēr saule lēca.

Lai cik tas būtu sūrīgi, dažreiz man patīk pievienot mūzikas skaņu celiņu pīķa pieredzes brīžiem, lai es varētu iekodēt bijības sajūtu neironu tīklā, kas ir saistīts ar konkrētu dziesmu un izraisīs atmiņu šajā laikā un vietā ikreiz Es atkal dzirdu dziesmu. Vai jums ir dziesmas, kas atgādina par bijību vai brīnuma sajūtu?

Skaidrs, ka es neesmu viens ar to, ka mani satricina daba un ka brīnuma sajūta mazina manu pašsajūtu tādā veidā, ka uzmanība tiek novērsta no manis paša vadītām individuālām vajadzībām un uz kaut ko daudz lielāku par sevi.

Pīķa pieredze un ekstāzes process

Nesenais Pifa un viņa kolēģu pētījums papildina 60. gados veiktos pētījumus par pīķa pieredzi un ekstazi laicīgajā un reliģiskajā pieredzē.

Marghanita Laski bija žurnāliste un pētniece, kuru aizrāva ekstāzes pieredze, ko visos laikmetos aprakstīja mistiski un reliģiski rakstnieki. Laski veica plašu pētījumu, lai dekonstruētu pieredzi, kāda ir ekstazī vai bijība ikdienas dzīvē. Marghanita Laski šos atklājumus publicēja savā 1961. gada grāmatā Ekstazī: laicīgajā un reliģiskajā pieredzē.

Savam pētījumam Laski izveidoja aptauju, kurā cilvēkiem tika uzdoti tādi jautājumi kā: “Vai jūs zināt pārpasaulīgas ekstāzes sajūtu? Kā jūs to raksturotu? ” Laski klasificēja pieredzi kā “ekstazi”, ja tajā bija divi no trim aprakstiem: vienotība, mūžība, debesis, jauna dzīve, gandarījums, prieks, pestīšana, pilnība, slava; kontakts, jaunas vai mistiskas zināšanas; un vismaz viena no šīm sajūtām: atšķirības, laika, vietas, pasaulīguma zaudēšana ... vai miera, miera sajūta. ”

Marghanita Laski atklāja, ka visbiežāk transcendentālās ekstāzes izraisītāji rodas dabā. Jo īpaši viņas aptauja atklāja, ka ūdens, kalni, koki un ziedi; krēsla, saullēkts, saules gaisma; dramatiski sliktie laika apstākļi un pavasaris bieži bija katalizators ekstāzes izjūtai. Laski izvirzīja hipotēzi, ka ekstāzes sajūtas bija psiholoģiska un emocionāla reakcija, kas tika iekļauta cilvēka bioloģijā.

Savā 1964. gada darbā Reliģijas, vērtības un maksimālā pieredze, Ābrahams Maslovs demistificēja to, kas tika uzskatīts par pārdabisku, mistisku vai reliģisku pieredzi, un padarīja tos laicīgākus un galvenos.

Maslovs lielāko pieredzi raksturo kā “īpaši priecīgus un aizraujošus dzīves mirkļus, kas saistīti ar pēkšņām intensīvas laimes un labklājības, brīnuma un bijības izjūtām un, iespējams, arī ar pārpasaulīgas vienotības apziņu vai augstākas patiesības zināšanu (it kā uztvertu no mainītas, bieži vien ļoti dziļas un bijību iedvesmojošas perspektīvas). "

Maslovs apgalvoja, ka “pīķa pieredze ir jāturpina pētīt un pilnveidot, lai ar tām varētu iepazīstināt tos, kuriem tās nekad nav bijis vai kuri pretojas, nodrošinot viņiem ceļu personīgās izaugsmes, integrācijas un piepildījuma sasniegšanai”. Abraham Maslow pagājušo gadu desmitu valoda atkārto vārdus, kurus Pols Pifs izmantoja 2015. gadā, lai aprakstītu bijības izjūtas prosociālos ieguvumus.

Šie apraksti atklāj, ka brīnuma un bijības izjūta ir mūžīga un vienlīdzīga. Katrs no mums var izmantot dabas spēku un būt satriekts, ja tiek dota iespēja. Ikdienas pīķa pieredze un ekstazī izjūtas ir daļa no mūsu bioloģijas, kas padara tās universālas neatkarīgi no sociālekonomiskā stāvokļa vai apstākļiem.

Daba un reliģiskās pieredzes šķirnes

Visā Amerikas vēsturē tādi ikonoklasti kā: Džons Muirs, Ralfs Valdo Emersons, Henrijs Deivids Toro un Viljams Džeimss visi ir atraduši iedvesmu dabas pārpasaulīgajā spēkā.

Pārpasaulīgi domātāji, kas 1800. gadu vidū apdzīvoja Konkordu, Masačūsetsā, definēja savu garīgumu ar saikni ar dabu. Savā 1836. gada esejā Daba , kas izraisīja transcendentalistu kustību, Ralfs Valdo Emersons rakstīja:

Dabas klātbūtnē, neskatoties uz patiesām bēdām, vīrietis iet cauri savvaļas priekam. Nevis saule vai vasara atsevišķi, bet katra stunda un gadalaiks sniedz savu sajūsmas veltījumu; par katru stundu un pārmaiņas atbilst un atļauj atšķirīgu prāta stāvokli, sākot no elpas trūkuma pusdienlaika līdz drūmajam pusnaktij. Šķērsojot pliku parastu lietu, sniega peļķēs, krēslā, zem apmākušām debesīm, domās neredzot īpašu veiksmi, esmu izbaudījis nevainojamu uzmundrinājumu.

Savā esejā Pastaigas Henrijs Deivids Toro (kurš bija Emersona kaimiņš) teica, ka pavadīja vairāk nekā četras stundas dienā ārpus durvīm kustībā. Ralfs Valdo Emersons komentēja Toro: “Viņa pastaigas garums vienmērīgi padarīja viņa rakstīto garu. Ja viņš ciet mājās, viņš vispār nerakstīja. ”

1898. gadā Viljams Džeimss izmantoja pastaigas pa dabu, lai iedvesmotu arī viņu rakstīt. Džeimss devās episkā pārgājienu odisejā pa Adirondack augstajām virsotnēm, meklējot “bijību”. Viņš vēlējās izmantot dabas spēku un kļūt par kanālu, lai virzītu savas idejas Reliģiskās pieredzes šķirnes uz papīra.

Piecdesmit sešu gadu vecumā Viljams Džeimss devās Adirondackā, nesot astoņpadsmit mārciņu smagu pārgājienu ultra izturības pārgājienā, kas bija Visionquest veids. Džeimss iedvesmojās veikt šo pārgājienu pēc tam, kad bija izlasījis kveķeru dibinātāja Džordža Foksa žurnālus, kuri rakstīja par spontānām “atvēršanām” vai garīgu apgaismojumu. Džeimss meklēja pārveidojošu pieredzi, lai informētu par svarīgas lecure sērijas saturu, kuru viņam lūdza piegādāt Edinburgas universitātē, kas tagad ir pazīstama kā Gifforda lekcijas .​

Viljamu Džeimsu piesaistīja arī Adirondacks kā veids, kā izvairīties no Hārvardas un viņa ģimenes prasībām. Viņš vēlējās pārgājienā tuksnesī un ļāva inkubēt un iesūkties idejām par savām lekcijām. Viņš meklēja pieredzi no pirmavotiem, lai vēlreiz apstiprinātu savu pārliecību, ka reliģijas psiholoģiskajai un filozofiskajai izpētei galvenā uzmanība jāpievērš tiešai personīgai pieredzei par "numinousness" vai savienošanos ar kaut ko "ārpus", nevis uz Bībeles tekstu dogmu un reliģijas institucionalizēšanu baznīcās.

Viljams Džeimss nojauta, ka pārgājieni pa Adirondackiem ļaus viņam iegūt epifāniju un atgriešanās veidu. Līdz svētceļojumam Adirondackos Džeimss vairāk bija sapratis garīgumu kā akadēmisku un intelektuālu jēdzienu. Pēc epifānijām pārgājienu takās viņš no jauna novērtēja garīgās "atvēršanās" kā ikvienam pieejamu universālu atslēgu uz augstāko apziņu.

Kā Džeimss to raksturo, viņa atklāsmes par Adirondack takām ļāva viņam “ielādēt lekcijas ar konkrētu pieredzi, kā spontāni redzēt pāri ierobežotajam sev, kā ziņoja tādi priekšgājēji kā Fox, kvekeru dibinātājs; Svētā Terēze, spāņu mistiķe; al Ghazali, islāma filozofs. ”

Džons Muirs, Sjerras klubs un prosociālā uzvedība ir savstarpēji saistīti

Džons Muirs, kurš nodibināja klubu Sierra, ir vēl viens vēsturisks dabas mīļotājs, kurš turpināja darīt prosociālus darbus, pamatojoties uz mežā piedzīvoto bijību. Muirs koledžā bija apsēsts ar botāniku un piepildīja savu kopmītņu istabu ar ērkšķogu krūmiem, savvaļas plūmēm, posijiem un piparmētru augiem, lai telpās justos tuvāk dabai. Muirs teica: "Manas acis nekad nebija aizvērtas par augu slavu, ko biju redzējis." Ceļojošā žurnāla iekšpusē viņš uzrakstīja savu atgriešanās adresi šādi: “Džons Muirs, Zemes planēta, Visums”.

Muirs pameta Medisonas universitāti bez grāda un aizgāja uz to, ko viņš raksturoja kā “Tuksneša universitāti”. Viņš staigāja tūkstošiem jūdžu garumā un izteikti rakstīja par saviem piedzīvojumiem. Muira klaiņošana un brīnuma sajūta, ko viņš izjuta dabā, bija daļa no viņa DNS. Kad Džonam Muiram bija trīsdesmit gadu, viņš pirmo reizi apmeklēja Josemīti un bija satriekts. Viņš aprakstīja bijību, ka pirmo reizi atrodaties Josemitē, rakstot,

Viss mirdzēja ar debesu neapslāpējamu entuziasmu ... Es satraukumā drebēju šo krāšņo kalnu augstumu rītausmā, bet es varu tikai skatīties un brīnīties. Mūsu nometnes birzs piepilda un saviļņo ar krāšņo gaismu. Viss, kas mostas modrs un priecīgs. . . Katrs pulss sit augstu vilni, katra šūnas dzīve priecājas, šķiet, ka pašas klintis aizrauj dzīvi. Visa ainava spīd kā cilvēka seja entuziasma krāšņumā. Kalni, koki, gaiss bija izšļakstīti, priecīgi, brīnišķīgi, apburoši, padzinuši nogurumu un laika izjūtu.

Muira spēja izjust dabas bijību un vienotības sajūtu ar kalniem un kokiem izraisīja dziļu mistisku novērtējumu un mūžīgu uzticību "Zemes mātei" un saglabāšanu. Emersons, kurš apmeklēja Muiru Yosemite, sacīja, ka Muira prāts un aizraušanās tajā laikā bija spēcīgākais un pārliecinošākais no visiem Amerikā.

Secinājums: vai nākotnes kiberrealitātes mazinās mūsu dabisko brīnuma sajūtu?

Reiz Leonards Koens teica: “Septiņi līdz vienpadsmit ir milzīgs dzīves gabals, pilns ar blāvu un aizmirstu. Ir iespējams, ka mēs lēnām zaudējam runas dāvanu ar dzīvniekiem, ka putni vairs neapmeklē mūsu palodzes, lai sarunātos. Kad mūsu acis pierod pie redzesloka, viņi bruņojas pret brīnumiem. ”

Būdams pieaugušais, mirkļi, kurus pārdzīvoju ar bijību, notiek gandrīz tikai dabā. Tāpat kā lielākā daļa cilvēku, kas piedalījās Laski aptaujā, es visnotaļ ekstaziski jūtos ūdens tuvumā, saullēktā un saulrietā, kā arī dramatiskā laikā. Lai gan Manhetenu ieskauj ūdens, šīs metropoles žurku skrējiens man apgrūtina lielās sajūtas, kad šajās dienās esmu uz Ņujorkas ietvēm - tas ir galvenais iemesls, kāpēc man bija jāpamet.

Es tagad dzīvoju Provincetown, Masačūsetsā. Gaismas kvalitāte un vienmēr mainīgā jūra un debesis, kas ieskauj Provincetown, rada pastāvīgu brīnumu sajūtu. Dzīvojot netālu no Nacionālā jūras krasta un tuksnesī Keipkodā, es jūtos saistīts ar kaut ko lielāku par sevi, kas cilvēku pieredzi ierauga perspektīvā tādā veidā, kas man liek justies pazemotam un svētītam.

Kā 7 gadus veca bērna tēvs, es uztraucos, ka augšana digitālā "Facebook laikmetā" var izraisīt atvienošanos no dabas un izbrīna sajūtu manas meitas paaudzei un tām, kurām sekot. Vai bailes trūkuma dēļ mūsu bērni būs mazāk altruistiski, prosociāli un lielprātīgi? Ja tas netiks pārbaudīts, vai bailes iedvesmojošās pieredzes trūkums nākamajās paaudzēs varētu izraisīt mazāk mīlestības laipnību?

Cerams, ka pētījumu rezultāti par bijības un brīnuma nozīmību iedvesmos mūs visus meklēt saikni ar dabu un bijību kā veidu, kā veicināt prosociālu uzvedību, mīlošu laipnību un altruismu, kā arī ekoloģismu. Pifs un viņa kolēģi savā ziņojumā apkopoja savus secinājumus par bijības nozīmi, sakot:

Bailes rodas nemanāmās pieredzēs. Skatoties augšup uz nakts debess zvaigžņotajiem plašumiem. Skatoties pāri zilajam okeāna plašumam. Jūtaties pārsteigts par bērna piedzimšanu un attīstību. Protestējot politiskā mītiņā vai vērojot iecienītas sporta komandas tiešraidi. Daudzi no cilvēkiem visvairāk lolotajiem pārdzīvojumiem ir emociju, uz kurām mēs šeit koncentrējāmies, - bijības - izraisītāji.

Mūsu izmeklēšana norāda, ka bijība, kaut arī bieži ir īslaicīga un grūti aprakstāma, kalpo vitāli sociālai funkcijai. Samazinot uzsvaru uz sevi, bijība var mudināt cilvēkus atteikties no stingras pašlabuma, lai uzlabotu citu labklājību. Turpmākajam pētījumam vajadzētu balstīties uz šiem sākotnējiem atklājumiem, lai vēl vairāk atklātu veidus, kā bijība novirza cilvēkus no viņu pašu individuālās pasaules centra, koncentrējoties uz plašāku sociālo kontekstu un viņu vietu tajā.

Zemāk ir Van Morisona dziesmas YouTube klips Brīnuma sajūta, kas apkopo šī emuāra ziņojuma būtību. Šis albums ir pieejams tikai vinila formātā. Zemāk esošajā videoklipā ir dziesmu vārdi un attēlu montāža, kas saistīts ar dziesmu.

Ja vēlaties uzzināt vairāk par šo tēmu, skatiet vietni My Psiholoģija šodien emuāra ziņas:

• "Pīķa pieredze, vilšanās un vienkāršības spēks"
• "Iztēles neirozinātne"
• "Atgriešanās nemainītā vietā atklāj, kā esat mainījušies"
• "Altruisma evolūcijas bioloģija"
• "Kā jūsu gēni ietekmē emocionālās jutības līmeni?"
• "Carpe Diem! 30 iemesli, kāpēc izmantot dienu un kā to izdarīt"

© 2015 Kristofers Berglands. Visas tiesības aizsargātas.

Sekojiet man vietnē Twitter @ckbergland, lai saņemtu atjauninājumus Sportista ceļš emuāra ziņas.

Sportista ceļš ® ir reģistrēta Christopher Bergland preču zīme