Kāds ir "modernās" universitātes mērķis?

Seksuālās daudzveidības zinātnieki pavada laiku, pētot un mācot dažādus veidus, kā cilvēki cita starpā pauž savas seksualitātes atšķirības starp dzimumiem, dzimumiem, ievirzēm, pārošanās stratēģijām. Kas mēs esam, kurus mēs mīlam, kurus mēs uzskatām par erotiskiem, ar kuriem mums ir sekss ... tas viss ir daļa no mūsu seksuāli daudzveidīgā es. Tomēr kāda ir šī seksualitātes izpētes un mācīšanas jēga, kur seksuālās daudzveidības zinātnieki iekļaujas "universitātes" vidē?

Daudzi seksuālās daudzveidības zinātnieki strādā psiholoģijas, psihiatrijas, bioloģijas, antropoloģijas, socioloģijas vai dzimumu līdztiesības departamentos. Dažreiz viņi strādā konsultāciju, izglītības, komunikācijas, veselības vai citās nodaļās. Neatkarīgi no tā, kurā konkrētajā seksuālo zinātnieku ēkā atrodas, galvenais jautājums paliek ... ja universitātes ir par studentu prasmju pilnveidošanu, lai viņi varētu atrast labi apmaksātu darbu, kā seksuālās daudzveidības zinātnieki iederas? Kāpēc seksuālajai daudzveidībai - kā mēs seksuāli izpausties - vajadzētu būt par tēmu, kurai universitātes (un valdības) tērē ierobežoto laiku un naudu? Kāda jēga?

Mūsdienu universitāte

Manuprāt, apsverot seksuālās daudzveidības stipendiju vērtību, mums vienmēr jāpatur prātā vēsturiskā patiesais mērķis modernas universitātes. Un (manuprāt, atkal) universitātes patiesais mērķis sākas ar ceļojumu 19. gadsimtā. Lai saprastu ...

Gads bija 1810. gads. Vilhelms fon Humbolds pārliecināja Prūsijas karali Frederiku Vilhelmu III Berlīnē uzbūvēt “modernu” universitāti, kuras pamatā būtu Fičes un Šleermahera liberālās idejas (Anderson, 2004). Vilhelms bija Aleksandra fon Humbolta, ietekmīgā zinātnieka un piedzīvojumu meklētāja, vecākais brālis, kuru Darvins nosauca par “vienu no izcilākajiem vīriešiem, kādu pasaule jebkad ir radījusi”.

Šis jaunais HumboldtiānsUniversitāte ļoti atšķirtos no iepriekšējām skolām. Mācīšanās nebija tikai pašreizējo zināšanu nodošana (tikai tas, kas tajā laikā tika uzskatīts par zināmu), tas bija arī par ģenerējot jaunas zināšanas un vērot šo jaunu zināšanu radīšanas procesu darbībā . Tas bija par potenciāli galveno locekli zinātnieku kopienā, grupā, kurā ir daudz dažādu dalībnieku, kuri visi ir veltīti tikai jaunu zināšanu ģenerēšanai. Tas bija par daļu no mūsdienu universitāte .

Redziet, līdz tam brīdim lielākā daļa iepriekšējo skolu arī bija reliģisks kur “patiesībai” bija jābūt dievbijīgai un dievišķai, vai arī uz skolām bija jākoncentrējas amati / amatniecība domāts speciāli kvalificētu darbinieku ražošanai (var būt vērts atzīmēt reliģiskās un tirdzniecības / amatniecības skolas, kuras daži cilvēki vēlas, lai mēs visi atgrieztos, kā daļu no vispārējās tendences mēģināt atgriezt mūsu civilizāciju pirms apgaismības, Viduslaiku tipa dzīvošana).

Vilhelmam fon Humboltam šī jaunā mērķis HumboldtiānsUniversitāte augstākās izglītības formai - "modernajai" universitātei - bija jāiesaista studenti ar zināšanu atklāšana, kā tas notiek un iemācīt studentiem “visā domāšanā ņemt vērā zinātnes pamatlikumus” (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). 1810. gadā dibinātā Berlīnes universitāte (pēc Vilhelma un Aleksandra nosaukuma vēlāk pārdēvēta par Humbolta universitāti) noteica pamatu tā sauktajai "modernajai" universitātei. Tas bija savādāk. Un tas mainīja pasauli.

Šis jaunais Humbolta modelis Universitātes izglītības pamatā bija vairāki pamatprincipi, no kuriem trīs ir īpaši svarīgi seksuālās daudzveidības zinātniekiem.

Humbolta princips 1 : Mērķis universitāte izglītība ir iemācīt studentiem domāt efektīvi , nevis vienkārši apgūt noteiktu prasmi / amatu. Amatniecības / darbavietu / darbaspēka vajadzības laika gaitā mēdz mainīties, bet spēja domāt efektīvivispārina . Humboldts uzskatīja, ka „efektīva domāšana” notiek tad, kad studenti ņem vērā zinātnes pamatlikumus, izmanto uz pierādījumiem balstītu pamatojumu, domā racionāli, ir ziņkārīgi un pašreflektīvi un nav nostiprināti vai stingri pārliecībā (ti, studentiem vajadzētu attālināties izveidojusies māņticība un tiekties pēc apgaismības balstītām vērtībām; skatīt arī šeit).

Studentiem arī vajadzētu būt plaši pakļautiem humanitārajām zinātnēm (kļūt par kultivēts klasikā un sociohististoriskajā daudzveidībā), lai kļūtu labāki un informētāki pilsoņi (ti, mācītos visu mūžu, būtu absolūtisma un status quo kritiķi, iedvesmotos, zinot par “vēstures un civilizāciju spektru”) [ h / t Stīvens Pinkers], esiet saprātīgi informēti vēlētāji demokrātiskā valstī un tā tālāk). ¹

Humbolta princips 2 : Humboldts stingri to apgalvoja izpēte vajadzētu būt centrālās nozīmes lomai mūsdienu universitātē ― un mācot studentus būt par daļu no kopienas, kas zina, kā domāt, būt atbildīgam un efektīvi komunicēt, tas jāveic, izmantojot pētniecības un mācību integrācija . Studentiem jāievēro jaunu zināšanu “radīšanas akts” (Röhrs, 1987). Universitātes nav tikai izcilas mācību vietas (universitātes nav JMGS [Just-More-Grade-School]). Mūsdienu universitātes ir lieliskas zinātnieku kopienas , "Universitas litterarum" kas nepārtraukti rada jaunas zināšanas studentos un stipendijās - zināšanas sabiedrības veselības, pamatzinātnes un apgaismotas sabiedrības labā.

Tas bija Vilhelma fon Humbolta darījums ar Prūsijas karali. Tas bija darījums, kas noveda pie modernām universitātēm (un ne tikai mācību akadēmijām). Valdība atbalsta modernās universitātes kā stipendiju vietas, un ilgtermiņā ieguvēji būs gan studenti, gan sabiedrība kopumā. Šis darījums kalpoja par atspēriena punktu mūsu mūsdienu dzīvesveidam.

Humbolta princips 3 : mūsdienu universitāte pastāv gan studentu, gan sabiedrības labā, taču tai vajadzētu darboties kā neatkarīga vienība , nekalpojot tiešai valsts vai baznīcas vajadzībām vai jebkādiem peļņas gūšanas biznesa motīviem. Gandrīz visas universitātes pēc būtības ir bezpeļņas organizācijas, kas paredzētas sabiedrības labā pilsoņu izglītošana (kuriem attiecīgā gadījumā būtu jāinformē vēlētāji demokrātijās) un zinātkāres vadīts (nevis uz peļņu balstītas) intelektuālas izziņas, kas rada jaunas zināšanas .

Profesoriem un studentiem jābūt brīviem veikt intelektuālus jautājumus un radīt jaunas zināšanas visur, kur viņu ziņkāre ved (t.i., ir akadēmiskā brīvība !). Ilgtermiņā brīvība meklēt atbildes uz svarīgiem pamatjautājumiem (pretstatā lietišķajiem) bieži noved pie dziļākas zināšanu ģenerēšanas.

Es domāju, ka universitātēm būtu jāturpina uzsvars uz studentu mācīšanu, nevis sekot peļņas gūšanas uzņēmumu vadībai un koncentrēties uz koledžu kā uz naudas pelnīšanu īstermiņā. domāt efektīvi visu mūžu, radīt jaunus atklājumus no zinātkāri virzītiem pētījumiem un saglabāt neatkarību no valsts, baznīcas un peļņas gūšanas biznesa pasaules (paturot prātā visus iebildumus attiecībā uz dažādām universitātes formām).

Tāpēc, manuprāt, seksuālās daudzveidības stipendiju vērtība un iemesls, kāpēc tai ir vieta pasaules universitātēs, ir tā, ka tā var darīt visas šīs lietas. Tas palīdz cilvēkiem efektīvi domāt par sevi un citām seksuālām lietām visā pasaulē, tas rada jaunus zinātniski pamatotus rīkus seksuālās veselības un labklājības palielināšanai, un vislabāk to dara, ja tos nepārvalda valdības, baznīcas vai peļņas gūšanas bizness. motīvi.

Brīdinājumi

Ir arī citas perspektīvas universitāšu mērķim, es nedomāju domāt, ka Humbolta modelis ir vienīgais (es tiešām esmu idealizēts Humbolta modeļa principiem un to ietekmi). Turklāt daudzi ir atzīmējuši tendenci visā akadēmiskajā vidē, ka dažādām universitātēm ir atšķirīgi mērķi. Ne visām universitātēm jābūt intensīvām pētniecībā. Tas ir ļoti svarīgs punkts. Neatkarīgi no tā, Stīvens Pinkers piedāvāja vienu no maniem iecienītākajiem uzskatiem par universitātes izglītības pamata mērķi - tādu, kas pārsniedz Humbolta modeli.

“Man šķiet, ka izglītotiem cilvēkiem būtu jāzina kaut kas par mūsu sugas aizvēsturi 13 miljardu gadu garumā un galvenajiem likumiem, kas regulē fizisko un dzīvo pasauli, ieskaitot mūsu ķermeni un smadzenes. Viņiem vajadzētu aptvert cilvēces vēstures laika skalu no lauksaimniecības pirmsākumiem līdz mūsdienām. Viņiem vajadzētu būt pakļautiem cilvēku kultūru daudzveidībai un galvenajām ticības un vērtību sistēmām, ar kurām cilvēki ir sapratuši savu dzīvi. Viņiem būtu jāzina par formatīvajiem notikumiem cilvēces vēsturē, ieskaitot kļūdas, kuras mēs varam cerēt neatkārtot. Viņiem būtu jāsaprot demokrātiskas pārvaldības un tiesiskuma principi. Viņiem vajadzētu zināt, kā novērtēt daiļliteratūru un mākslas darbus kā estētiskas baudas avotus un kā impulsus, lai pārdomātu cilvēka stāvokli.

Papildus šīm zināšanām, liberālai izglītībai daži racionalitātes paradumi jāpadara par otro dabu. Izglītotiem cilvēkiem jāspēj izteikt sarežģītas idejas skaidrā rakstā un runā. Viņiem vajadzētu novērtēt, ka objektīvas zināšanas ir vērtīga prece, un jāzina, kā atšķirt pārbaudītos faktus no māņticības, baumām un nepārbaudītas parastās gudrības. Viņiem jāzina, kā loģiski un statistiski spriest, izvairoties no kļūdām un aizspriedumiem, kuriem neaizsargāts cilvēka prāts ir neaizsargāts. Viņiem vajadzētu domāt drīzāk kauzāli, nevis maģiski, un jāzina, kas nepieciešams, lai atšķirtu cēloņsakarību no korelācijas un nejaušības. Viņiem ļoti labi jāapzinās cilvēka, sevišķi viņu, kļūdainība un jānovērtē, ka cilvēki, kas viņiem nepiekrīt, ne vienmēr ir stulbi vai ļauni. Tādēļ viņiem vajadzētu novērtēt mēģinājumu mainīt domas vērtību pārliecināšanas, nevis iebiedēšanas vai demagoģijas dēļ. ”

Tagad tas patiešām ir cēls mērķis.

¹ Runājot par Humbolta 1. principu universitātes studentiem psiholoģija (mana disciplīna), Amerikas Psihologu asociācija uzskaita virkni svarīgu mērķu efektīvas domāšanas attīstīšanai ...

• 1. mērķis: attīstīt zināšanu bāzi (zināt galvenos jēdzienus, principus, tēmas, satura sfēras, lieluma lietišķos aspektus)
• 2. mērķis: attīstīt zinātnisko izpēti un kritisko domāšanu (iemācīties izmantot zinātnisko pamatojumu pasaules interpretācijai; iemācīties iesaistīties novatoriskā un integratīvā domāšanā un problēmu risināšanā; iemācīties domāt kvantitatīvi)
• 3. mērķis: attīstīt personisko ētiku un sociālo atbildību pret daudzveidīgo pasauli (zināt, kā uzvesties ētiski; veidot un uzlabot daudzveidīgas starppersonu attiecības un komandas darba iemaņas; izkopt savas personiskās vērtības un iesaistīties vadībā, kas veido kopienu vietējā, nacionālā un globālā līmenī)
• 4. mērķis: saziņa (iemācīties efektīvu rakstīšanu dažādiem mērķiem; apgūt efektīvas prezentācijas prasmes dažādiem mērķiem)
• 5. mērķis: profesionālā pilnveide (iemācīties pielietot šīs prasmes karjeras mērķu sasniegšanai; iemācīties izmantot pašefektivitāti un pašregulāciju karjeras mērķu sasniegšanai; izstrādāt jēgpilnu profesionālu spēles plānu dzīvei pēc skolas beigšanas)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). Rokasgrāmata par universitātes sistēmu. Ņūdeli, Indija: Allied Publishers.

Röhrs, H. (1987). Universitātes klasiskā ideja. In Tradīcijas un universitātes reforma starptautiskā perspektīvāe. Ņujorka: Pētera Langa starptautiskais akadēmiskais izdevējs.